浙东的婚俗源远流长，曾经历了数千年的演变，由于浙东一带包含范围较大，而形成了象山县、奉化市、余姚市为代表的不同的婚俗礼仪，统称为浙东婚俗。
    一、象山海岛人的婚俗礼仪：
象山等地海岛因受特殊的自然地理环境和生产生活方式影响，其婚俗礼仪有许多别样的习俗，如旧时的东门渔村就有：﹙1﹚早婚，海岛的孩子多在六、七就已订亲，十四至十六岁即结婚；﹙2﹚代婚，海上渔业生产受气候之制约，有时选定的婚期男方不能到达，就出现“小姑代拜堂，公鸡入洞房”，即由新郎的妹子代兄拜堂，然后抱只颈系红布条的大公鸡与新娘同入洞房，直至新郎回来了，小姑与公鸡方可撤出；﹙3﹚入赘婚，渔家如只有女而无子，就“招上门女婿”来“顶香火”，下海捕鱼，支撑门庭，而不象大陆入赘者那样被人所岐视；﹙4﹚冥婚，俗称“阴配”，若未婚男子溺亡大海，其父母或亲属则要择一已亡的未婚女为之匹配，然结婚仪式需与常人无异。此外，还有在“定亲”后的聘礼与中一定要有一对新鲜、完整、鱼头对准女方家的大黄鱼，而女方则需按上述方法回礼以示吉利；“认亲”时刻需一担鲜鱼，其中必需要有小黄鱼和鲳鱼，意味着“有余、团圆、金银齐至”；“迎娶”外岛的新娘，需以描着新船眼的带角船或打扮一新的绿眉毛船以替代花轿、开船前新郎需到船头祭祀船神、娶新娘的船到后需候涨潮上岸等礼俗。最有特色的是婚礼上的“贺郎词”，其唱词几乎全与鱼有关，如“春汛鱼，咕咕叫，阿哥捕鱼赶早潮，捕来黄鱼红烧烧，阿妹吃了咪咪笑”、“夏汛乌贼爬上礁，阿婆剖鲞累弯腰，新来媳妇真孝道，端茶送饭敬俩老”；婚后“回门”，新郎在岳父母家需大醉后方能回家，以表示诚心等等。现在，这其中的许多旧婚俗已不复存在了，然而这是生活和历史反映，当地正在以整理记录等方式予以保存。
    二、奉化婚俗礼仪：
    奉化的婚俗至清代形成了相对固定的九大项系列性的婚姻程序，依次是：﹙一﹚说媒，即男女青年的父母挽托媒人去对方家说媒，也称“媒妁之言”；﹙二﹚相亲，双方父母相见面谈，若都满意，即允婚，亦叫“父母之命”；﹙三﹚过礼，委人推算男女双方“合婚无克”后，由男方送聘礼给女方，俗称“下定”；﹙四﹚择吉，由男方选一黄道吉日，良辰吉时举行婚礼，并告知女方；﹙五﹚迎娶，俗称“抬新娘子”，需用通称“半副銮驾”的“龙凤花轿”和抬着嫁妆的“十里红妆”队伍，吹吹打打地迎娶穿着“凤冠霞帔”的新娘。该项目被人称誉为“浙江女子尽封王”而名扬全国，为浙东婚俗的最大亮点；﹙六﹚拜堂，一对新人拜天地、拜父母和对拜；﹙七﹚喜宴，即设筵席招待前来贺喜的亲友们，并由新人一一敬酒致谢；﹙八﹚洞房，由新夫妇向在坐的长辈“敬茶“、亲友们“贺郎”和“闹房”等活动组成；﹙九﹚回门，新婚次日，新郎备上礼物，陪新娘回娘家，感谢岳父母对妻子的养育之恩。而上述婚俗仅仅是大程序，每个大婚俗程序中还包含十几项乃至数十项的小程序。如光是那拜堂后的“贺郎”过程，就有其许许多多繁文缛节般的操作习俗，多一次可以，少一项不行。至于整个婚俗过程，大小程序极为繁复，但是场面隆重热闹，礼仪喜庆周全，旧时的所有未婚男女几乎都是通过如此程序迈入婚姻殿堂的。建国后，提倡移风易俗，婚事新办，然上述婚俗之主脉依然被今人所崇尚和袭用，只是它们的表现形式有所不同而已。
    三、余姚花轿迎亲习俗：
    余姚当地有着花轿迎（娶）亲的习俗，源于南宋，据说是宋高宗赵构为报答浙东一民女相救之恩，下旨让浙江的姑娘以皇后的銮驾仪仗（即花轿）乘坐着出嫁，并由此衍生出一系列有关花轿乘坐的民间习俗。但姑娘出嫁一生仅一次，不可能家家都制作花轿，于是又出现了“轿彩店”制作和出租花轿的行业。梁弄镇69岁的邵永富老人世代制作和经营轿彩店，已有200多年历史，除“文革”时被禁外，迄今尚在经营。
     邵家的花轿为全木长方型结构，高180公分，宽90多公分，宝塔顶、四角出檐，五岳朝天饰件，轿周罩红绫绸帷并绘吉祥图案，底垂红彩球，前门悬一花纹轿帘，需四至八个人抬动。花轿娶亲须一早先将轿抬到男方家，俗称“亮轿”；后需用一灯在花轿内晃几下，称“照轿”，含以火祛晦之意，才动轿去女方家；到女家后，女家有人会用一镜子将花轿内外通照一次，以示避邪呈祥，称为“搜轿”；接着在轿前按排6岁以下童男童女一对，手提彩灯作“引路”，放三响鞭炮，新娘进轿坐定后“起轿”往男家；到男家后新娘出轿称“下轿”，抬轿者和迎亲者要待新人拜堂进入洞房后才能回去，花轿娶亲整个过程才算结束。还有，旧时再嫁的女子是不能乘坐花轿的，而是坐一种青色的“小青轿”。 
     目前，邵永富已将花轿制作技艺和相应习俗传承于其43岁的儿子，当地政府也将它列入保护计划，并将给予邵家的轿彩店一定的扶持资金，使这一项目不致失传。